ΜΙΑ ΔΙΑΜΡΤΥΡΙΑ για τον άξονα «Έμφυλες Ταυτότητες» της Θεματικής Εβδομάδας ΚΑΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΡΘΡΑ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙΣ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΛΕΓΕΣΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!

Διαμαρτυρία για τον άξονα «Έμφυλες Ταυτότητες» της Θεματικής Εβδομάδας

Με εξαιρετικά επείγουσα εγκύκλιό του το Υπουργείο Παιδείας προωθεί σε όλα τα Γυμνάσια της πατρίδας μας την υλοποίηση Θεματικής Εβδομάδας με θέμα «Σώμα και Ταυτότητα». Οι θεματικοί άξονες του συγκεκριμένου προγράμματος είναι: α) διατροφή και ποιότητα ζωής, β) πρόληψη του εθισμού και των εξαρτήσεων, και γ) έμφυλες ταυτότητες. Το τρίτο θέμα προβλέπει την ενημέρωση των μαθητών σε καινοφανείς θεωρίες όπως «Βιολογικό και κοινωνικό φύλο» και «Αποδομώντας τα έμφυλα στερεότυπα».

Εκείνο που με απλά λόγια υποχρεώνονται να διδαχθούν τα παιδιά μας είναι ότι κάθε άνθρωπος εκτός από το βιολογικό του φύλο έχει και ένα άλλο φύλο, το «κοινωνικό», το οποίο δικαιούται να προσδιορίσει σύμφωνα με την επιθυμία του. Έτσι π.χ. ένα αγόρι που αντιλαμβάνεται ξεκάθαρα πως το βιολογικό του φύλο είναι εκείνο του άνδρα, έχει κάθε δικαίωμα να επιλέξει ως κοινωνικό του φύλο εκείνο της γυναίκας. Επίσης να υιοθετηθεί η άποψη ότι οικογένεια μπορεί να αποτελούν δύο γυναίκες (λεσβίες) μαζί ή δύο άνδρες (ομοφυλόφιλοι) μαζί! Εάν μάλιστα οι γονείς, ή οποιοσδήποτε άλλος, αντιληφθούν τέτοιες συμπεριφορές – απόψεις, δεν πρέπει να δείξουν έκπληξη ή να αντιδράσουν, καθώς κάτι τέτοιο συνιστά «ομοφοβική» ή «τρανσφοβική» αντιμετώπιση. Γι’ αυτό εξάλλου ο ίδιος άξονας της Θεματικής Εβδομάδας προβλέπει την ενημέρωση των γονέων σχετικά με την «Ομοφοβία και τρανσφοβία στην κοινωνία και στο σχολείο».

Εύκολα καταλαβαίνει κανείς που εξωθούνται τα παιδιά μας με τις θεωρίες αυτές. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο το γεγονός ότι η Κοινότητα LGBTQ (Λεσβιών, Ομοφυλοφίλων, Αμφιφυλοφίλων, Διεμφυλικών, και Κουήρ) Νέων Αθήνας έσπευσε να «χαιρετίσει την έκδοση της συγκεκριμένης εγκυκλίου και να συγχαρεί το Υπουργείο Παιδείας για την κίνησή του αυτή», καθώς με αυτόν τον τρόπο θα περάσουν πολλά στοιχεία της διεστραμμένης ιδεολογίας τους στους νέους. Δυστυχώς επαληθεύεται η προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού «Θα δούμε και θα ζήσουμε τα Σόδομα και τα Γόμορα στον τόπο μας». Ας αναλογισθούμε όμως:

α) Δεν είναι φανερό ότι οι θεωρίες αυτές παραβλέπουν τη φυσιολογία του ανθρώπινου σώματος και εναντιώνονται στην ίδια την ανθρώπινη οντολογία; Με τέτοια σεμινάρια εκπληρώνει το Υπουργείο τη Συνταγματική του υποχρέωση για την ηθική αγωγή των Ελλήνων; Μήπως η εφαρμογή τέτοιων προγραμμάτων οδηγεί τη νεολαία μας στην ηθική εξαχρείωση;

β) Αν στην κρίσιμη ηλικία της προεφηβείας και εφηβείας, καθώς το παιδί αρχίζει να συνειδητοποιεί την ταυτότητά του, του ενσπείρουμε την αμφιβολία για το ποια είναι η ταυτότητά του αυτή, μπορούμε άραγε να κατανοήσουμε το μέγεθος του υπαρξιακού κλονισμού που του προκαλούμε;

Οι παραπάνω θεωρίες και ιδεολογίες είναι αντίθετες προς την παράδοσή μας, την ορθόδοξη πίστη μας, τα ήθη και έθιμα του λαού μας. Για τους λόγους αυτούς:

1) Ζητούμε από το Υπουργείο να αποσύρει τον θεματικό άξονα για τις «Έμφυλες Ταυτότητες»

2) Καλούμε τους καθηγητές Γυμνασίου, να αντιδράσουν και να μη συμπεριλάβουν τον συγκεκριμένο θεματικό άξονα στον προγραμματισμό της Θεματικής Εβδομάδας.

3) Καλούμε τους γονείς των μαθητών Γυμνασίου μέσω του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων σε κοινή αντίδραση, καθώς επίσης να καταθέσουν στο σχολείο Δήλωση Απαλλαγής των παιδιών τους (υπάρχει στο διαδίκτυο). Ως τελευταία λύση να απουσιάσουν όλα τα παιδιά από την παρακολούθηση του συγκεκριμένου άξονα.

4) Καλούμε όλους τους φορείς και πολίτες του τόπου μας να διαμαρτυρηθούν για το επιχειρούμενο έγκλημα.

Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Ένωση Θεολόγων ν. Ημαθίας

Σύλλογος Πολυτέκνων ν. Ημαθίας

Σύλλογος «Ιερός Φώτιος» Βέροιας

Γ.Ε.Χ.Α. Βέροιας

Από enromiosini.gr

Δείτε σχετικά και

ΟΧΙ στις Έμφυλες ταυτότητες – Ομόφωνη απόφαση του Δήμου Νεμέας

Οι θεωρίες περί φύλου (gender studies) ως αλλοτρίωση

Δέκα επιστήμονες καταδικάζουν τις θεωρίες ταυτότητας φύλου και τη θεματική εβδομάδα…

Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος για τις «έμφυλες ταυτότητες».

Κριτική παρέμβαση στη Θεματική Εβδομάδα

Μεσογαίας Νικόλαος, Έμφυλες Ταυτότητες  -Δείτε το βίντεο ΕΔΩ

Έμφυλες Ταυτότητες – Δυναμίτης στα θεμέλια της Παιδείας

Η ταυτότητα φύλου θα αλλάζει με μία αίτηση;

Χανιά: Τα σχολεία που δεν θα εφαρμόσουν θεματική εβδομάδα, δημιουργικές εργασίες και μαθητεία

Ἰατρικὴ «βόμβα» στὶς ἔκφυλες ἀποδομήσεις

Έμφυλες Ταυτότητες

Η ιδεολογία των φύλων βλάπτει τα παιδιά. (Έμφυλες ταυτότητες)

Γαβριάδες και έμφυλες ταυτότητες

ΕΜ-ΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ-ΕΚ-ΦΥΛΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ-Α-ΒΟΥΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΜΙΑ ΑΝΑΛΥΣΗ ΜΕ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ

Έμφυλες ταυτότητες: Διαστροφή της ανθρώπινης οντολογίας – Δελτίο τύπου της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων(ΠΕΘ)

Καλλιόπη Προκοπάκη, «ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΦΥΛΟΥ (έμφυλες ταυτότητες), Αλήθειες και ψέμματα»

«Η αποδόμηση-υπονόμευση του βιολογικού πυρήνα της προσωπικότητας και της οικογένειας, ως όρος χειραγώγησης, μέσω της υπονόμευσης κάθε δυνατότητας συγκρότησης του ανθρώπου ως υποκειμένου»

Βίντεο – Εισηγήσεις από την Ημερίδα στην Κόρινθο με θέμα «Από την αποδόμηση του βιολογικού φύλου των εφήβων, στη χειραγώγηση μιας άβουλης κοινωνίας»

Ψήφισμα Ημερίδας στην Κόρινθο με θέμα «Από την αποδόμηση του βιολογικού φύλου των εφήβων, στη χειραγώγηση μιας άβουλης κοινωνίας»

Σουηδία: Ο αριθμός των παιδιών που θέλουν να αλλάξουν φύλο διπλασιάζεται ετησίως

Φύλο καὶ ταυτότητα. Οἱ δέκα λόγοι γιὰ νὰ μένει ὁ ἄνθρωπος πάντα πιστὸς στὸ φύλο τῆς φύσεώς του.

Ημερίδα στην Κόρινθο με θέμα «Από την αποδόμηση του βιολογικού φύλου των εφήβων, στη χειραγώγηση μιας άβουλης κοινωνίας»

Μπορεί να βγει ένας νέος Ευαγόρας Παλληκαρίδης από τα «πολύχρωμα» σχολεία της «θεματικής» εβδομάδας και από τα σχολικά βιβλία των συνταγών μαγειρικής;

Τι επιχειρεί το υπ. Παιδείας

Ο κ. «μειλίχιος» και η «Θεματική Εβδομάδα»

Σχολεία ομοφυλοφιλίας με άδεια του υπ. Παιδείας

Νεοταξική σήψη στην εκπαίδευση

Ο Σοδομισμός εισβάλλει στα σχολεία (Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς)

Ανακοίνωση της Ι. Μητροπόλεως Γλυφάδας σχετικά με Συνέδριο που καλεί το Υπουργείο Παιδείας να παρακολουθήσουν εκπαιδευτικοί Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

Βίντεο Ημερίδας στην Κατερίνη με θέμα: «Έμφυλες ταυτότητες ως διδασκαλία στα παιδιά μας»

Δελτίο Τύπου –Ανοικτή Επιστολή Ημερίδας στην Κατερίνη με θέμα: «Έμφυλες ταυτότητες ως διδασκαλία στα παιδιά μας»

Η υποχρεωτικότητα της παρακολούθησης της θεματικής εβδομάδας για τις έμφυλες ταυτότητες

Τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν οἱ «ἔμφυλες/ἔκφυλες ταυτότητες» καί ἡ Σχολική Διαφθορά!

Το Υπουργείο Παιδείας προσκαλεί σε συνέδριο του «Πολύχρωμου Σχολείου». Απόπειρα «συμπερίληψης απελευθερωτικών θεολογικών(!) προσεγγίσεων …στο μάθημα των Θρησκευτικών»;;

– Αίτημα φορέων – Ενημέρωση προς το Δήμο Κορινθίων και ψήφισμα διαμαρτυρίας προς κάθε αρμόδιο για τις «έμφυλες ταυτότητες»

Το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Κορινθίων είπε όχι για τις «έμφυλες ταυτότητες»

Έμφυλες ταυτότητες- Σκέψεις Νομικής φύσεως.

Ημερίδα στην Κατερίνη με θέμα: «Έμφυλες ταυτότητες ως διδασκαλία στα παιδιά μας»

Επιστολή Διαμαρτυρίας Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του 1ου Γυμνασίου Θέρμης για τη Θεματική Εβδομάδα

Πειραιώς Σεραφείμ: Το Κράτος θέλει να επιβάλει μια «θρησκειολογική σούπα». «Η διδασκαλία σε παιδάκια 9 χρόνων 9 θρησκειών οδηγεί σε απόλυτη σύγχυση»

Ψήφισμα – Διαμαρτυρία των κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας προς τον Υπουργό Παιδείας για τη Θεματική Εβδομάδα

Διαμαρτυρία Γονέων ως προς τον Άξονα «Έμφυλες Ταυτότητες»

Δημήτρης Πατέλης, Ὁμοφυλοφιλία (ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία)

Χαράλαμπος Άνδραλης, Έμφυλες ταυτότητες: Η μασκαρεμένη ανθρώπινη φύση στο καρναβάλι της Νέας Τάξης

Μικρά μαθήματα δημοσιογραφικής (ετεροφοβικής) προπαγάνδας

Είναι παράνομη η άρνηση παραλαβής δηλώσεων για τη «Θεματική Εβδομάδα»

Ανοιχτή επιστολή για τη θεματική εβδομάδα

Η Ιερά Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας για τη θεµατική εβδοµάδα

Πρωτοπρ. Βασίλειος Κοκολάκης, Επιστολή πρός τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον περί θεματικῆς ἑβδομάδος.

«Ἔμφυλες Ταυτότητες». Δὲν κατάλαβε, τὸν παραπλανοῦν;

Διαμαρτυρία 10 Συλλόγων της Λάρισας για τις «έμφυλες ταυτότητες»

Δημήτρης Νατσιός, Μαθήματα Πατριδογνωσίας: «Τ΄ Αντρούτσου η μάνα χαίρεται του Διάκου καμαρώνει…»

«Αλώνουν» τα σχολεία οι αρνητές της πατρίδας!

Ανοικτή Επιστολή Διαμαρτυρίας — Εξώδικη Δήλωση Γονέων — Κηδεμόνων, συνταξιούχων εκπαιδευτικών, Πολιτών του Νομού Καβάλας και του Σωματείου «Χριστιανική Ένωση Καβάλας Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» για τη θεματική εβδομάδα

Δήλωση διδασκόντων για το Βιβλίο Πρακτικών του Γυμνάσιου (Έμφυλες Ταυτότητες)

Προκαλεί πάλι ο Γαβρόγλου για τα σεμινάρια ομοφυλοφιλίας

Η θεματική εβδομάδα της ντροπής και ο Αγ. Κοσμάς ο Αιτωλός!

Δημήτρης Νατσιός & Λυκούργος Μαρκούδης για την λεγόμενη «θεματική εβδομάδα» στα σχολεία

Η “αγάπη-ισότητα-ελευθερία” της ατζέντας ΛΟΑΤ ισοδυναμεί με πρόσκληση αποστασίας από τον Θεό

Υπουργός Παιδείας Κώστας Γαβρόγλου: Η θεματική εβδομάδα που θα γίνει στα Γυμνάσια, είναι κάτι που είναι υποχρεωτικό να γίνει, υποχρεωτικότατο.

«ΟΧΙ, δεν πετάει» (ο γάιδαρος)

Επιστολή του καθηγητή Ν. Αλιμπραντή στον υπ. Παιδείας κ. Γαβρόγλου, για τη θεματική εβδομάδα

Κορινθία: Επιστολή διαμαρτυρίας μαθητών Λυκείου και Γυμνασίου στον υπουργό για τις έμφυλες ταυτότητες

Καλαβρύτων Αμβρόσιος: – Έκκληση προς την Δ.Ι.Σ για την λεγόμενη «θεματική εβδομάδα» στα σχολεία

Σχολείο: Δάσκαλος διαφθοράς; (Χριστιανική Ἕνωση Καλαμάτας)

Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά σωματεία Θεσσαλονίκης για τη θεματική εβδομάδα που θα πραγματοποιηθεί στα Γυμνάσια της χώρας

Χιλιάδες μαθητές στο Οντάριο έμειναν σπίτι ως διαμαρτυρία για το νέο πρόγραμμα σεξουαλικής αγωγής

Ὥρα κρίσης γιά τήν Παιδεία

Αρχιμ. Αυγουστίνος Μύρου, «Έμφυλες ταυτότητες» αποδόμηση και υποκρισία

Το παράδειγμα της Αντιγόνης του Σοφοκλέους, υπόδειγμα στάσης στη θεματική επιβολή για τις ‘’έμφυλες ταυτότητες’’

Δημήτρης Νατσιός, Λαοί που θέλουν να ζήσουν διοργανώνουν «Θεματική Εβδομάδα», Εθνικής και όχι Έμφυλης Ταυτότητας…

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης, Κάτω τα χέρια από τα παιδιά μας.

Αυτά συμβαίνουν όταν δεν μιλάμε ως Εκκλησία

Επιχειρούν με το θράσος της εξουσίας να αλλάξουν τον εθνικό, πολιτισμικό, θεολογικό και γενετήσιο προσανατολισμό των μαθητών στα σχολεία της χώρας

Κάτω τα χέρια από την αθωότητα των παιδιών

Ο Κώστας Γαβρόγλου για τα Θρησκευτικά και τις «έμφυλες ταυτότητες» της Θεματικής Εβδομάδας

Εμμονή του Υπουργείο Παιδείας για τα σεμινάρια των έμφυλων ταυτοτήτων

Η θεματολογία για τις «έμφυλες ταυτότητες», δικαιολογεί απόλυτα τη στάση που τηρεί η Εκκλησία μας

Δηλητήριο για το Γένος η μετάλλαξη της Παιδείας

Ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ στήν κοπή τῆς Βασιλόπιττας γιά τούς Ἐκπαιδευτικούς ὁμιλεῖ γιά τίς «ἔμφυλες ταυτότητες» τῶν μαθητῶν.

Επιστολή μαθητή Γυμνασίου προς τον Υπουργό Παιδείας για τις έμφυλες ταυτότητες

Ψήφισμα Ἱερατικῆς Συνάξεως Ι.Μητροπόλεως Κυθήρων γιά την «Θεματική Εβδομάδα Ενημέρωσης και Ευαισθητοποίησης σε ζητήματα Διατροφής,Εθισμού-Εξαρτήσεων και Έμφυλων Ταυτοτήτων»

Νίκος Νικολόπουλος: Απαράδεκτη η εγκύκλιος μύησης μαθητών στο ΣΟΔΟΜΙΣΜΟ με πειθαναγκασμό!

Το βδέλυγμα της ερημώσεως

Υπουργός Παιδείας Κ. Γαβρόγλου: Προφανώς και θα γίνει η Θεματική Εβδομάδα. Είναι υποχρεωτική.

Η νεοταξική εκπαίδευση

Διευκρινίσεις από το ΙΕΠ σχετικά με την Θεματική Εβδομάδα

Ο πόλεμος εναντίον των παιδιών.

Υπουργείο Παιδείας : Προαιρετική η παρουσία των μαθητών στις εκδηλώσεις για τους Τρεις Ιεράρχες, ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΟΜΩΣ στην θεματική εβδομάδα: «αποδόμηση των εμφύλων στερεοτύπων»

Γράμμα μητέρας από Νέα Υόρκη: Προστατέψτε τα παιδιά από το μάθημα ταυτότητας φύλου

Ο Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος για τις «Έμφυλες Ταυτότητες»

Sodom – Σόδομα. Ρωσικό ντοκιμαντέρ σχετικά με την προπαγάνδα της ομοφυλοφιλίας στις μέρες μας (με Ελληνικούς υπότιτλους)

Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας για την θεματική εβδομάδα

Αποδομώντας τα έμφυλα στερεότυπα στα σχολεία (Βˊ)

Έμφυλες (ή μήπως έκφυλες;) ταυτότητες

Διαμαρτυρία της Ι. Μητροπόλεως Γλυφάδας, για την προώθηση της ομοφυλοφιλίας στα σχολεία

Ο Πειραιῶς Σεραφείμ καλεί γονεῖς καί κηδεμόνες μαθητῶν Γυμνασίου νά ὑποβάλουν δηλώσεις ἀπαλλαγῆς τῶν παιδιῶν τους ἀπό τήν θεματική ἑβδομάδα γιά τήν «ἀποδόμηση τῶν ἐμφύλων στερεοτύπων»

Οι Μάσκες Έπεσαν: «Έμφυλες Ταυτότητες» στα Γυμνάσια, αντί για Πλάτωνα, Μακρυγιάννη, Παπαδιαμάντη.

Υπερ gay και τρανσέξουαλ. Σάλος στην εκπαίδευση με εγκύκλιο του υπ. Παιδείας για υποχρεωτικά σεμινάρια χωρίς την έγκριση γονέων!

Δήλωση ἁπαλλαγὴς ἀπὸ τὴ θεματικὴ ἑβδομάδα

Έχουμε τελείως παραφρονήσει; [Θεματικὴ ἑβδομάδα]

Αποδομώντας τα έμφυλα στερεότυπα στα σχολεία

Επιστολή διαμαρτυρίας του Πειραιώς Σεραφείμ στον Υπ. Παιδείας Γαβρόγλου με αφορμή Εγκύκλιό του στα Γυμνάσια της Χώρας «περί εμφύλων ταυτοτήτων και αποδόμησης εμφύλων στερεοτύπων».

Δεν θα αφήσουμε να περάσει ο Σοδομισμός στα σχολεία [Πανελλήνια Διαμαρτυρία]

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης, Να αρνηθούμε τη μετατροπή του σχολείου σε διαφθορείο

Ὥρα τῆς κρίσης γιά τήν Παιδεία καί τούς ἐκπαιδευτικούς μας

«Και πού το ξέρεις Γιωργάκη πως είσαι αγόρι;»

Δημήτριος Νατσιός, Ομοφοβία και τρανσφοβία στο Δημοτικό σχολείο; «Θε μου τι λέπομεν στις μέρες μας»!!

Αναφορές στην «ομοφοβία», την «τρανσφοβία» και τα «έμφυλα στερεότυπα» στη Θεματική Εβδομάδα που θα υλοποιήσουν τα Γυμνάσια

ΠΗΓΗ.http://emmadimitris.blogspot.com/

Advertisements

Συνέντευξη περί παιδείας και αγωγής

 Πραγματικά ευφυές! Υποτίθεται παίρνει συνέντευξη από τους Άγιους Τρεις Ιεράρχες ο καθένας εκ των οποίων «απαντά» με αποσπάσματα από ομιλίες ή επιστολές του.

Συνέντευξη των Τριών Ιεράρχών περί παιδείας

Δημοσιογράφος (Δ): Την ευχή σας, άγιοι του Θεού. Σκέφθηκα να ζητήσω τη γνώμη σας στα φλέγοντα θέματα της παιδείας και της αγωγής, στα οποία είσθε ειδικοί.
Βασίλειος (Β): Χαιρόμαστε που ενδιαφέρεσθε για την παιδεία. Η πραγματική παιδεία είναι αγωγή ωφέλιμη για την ψυχή, που την καθαρίζει από ελαττώματα, πολλές φορές με κόπο και πόνο.
Γρηγόριος(Γ): Νομίζω ότι όλοι οι φρόνιμοι άνθρωποι ομολογούν πως η παιδεία είναι το πρώτο αγαθό που διαθέτουμε. Όχι μόνο η Χριστιανική, που είναι και η ευγενέστερη και που περιφρονεί κάθε κομψότητα και κάθε φιλοδοξία των λόγων για να κρατήσει μόνο τη σωτηρία και το κάλλος των νοητών πραγμάτων, αλλά και η εξωτερική μόρφωση την οποία κάποιοι Χριστιανοί από κακή εκτίμηση απορρίπτουν διότι τάχα είναι ύπουλη και απατηλή και απομακρύνει από τον Θεο.
Ιωάννης (Ι): Από την τέχνη αυτή δεν υπάρχει μεγαλύτερη. Τίποτε δεν συγκρίνεται με το να διαπαιδαγωγήσεις την ψυχή και να διαπλάσεις τη διάνοια ενός νέου. Χρειάζεται περισσότερη προσοχή και ακρίβεια και από εκείνη που έχουν οι ζωγράφοι και οι γλύπτες.

Δ: Γιατί είναι τόσο μεγάλη η σημασία της παιδείας;
Β: Η δύναμη της παιδείας βασίζεται στο γεγονός ότι ασκείται πάνω σε ψυχή εύπλαστη ακόμη, όπως το κερί. Έτσι, όταν θα έλθει η ανάπτυξη του λογικού, η δύναμη της συνήθειας θα συμμαχήσει μαζί του προς την σωστή κατεύθυνση. Τα μαθήματα αρετής που θα εντυπωθούν στο παιδί από την παιδική ηλικία είναι ανεξάλειπτα.
Ι: Μεγάλος θησαυρός είναι τα παιδιά μας και χρειάζονται πολλή επιμέλεια. Όταν πρόκειται να μάθουν μία τέχνη ψάχνουμε να βρούμε τον πλέον κατάλληλο να τούς τη διδάξει. Γι΄ αυτούς που θα διαμορφώσουν την ψυχή τους, όμως, δε νοιαζόμαστε ανάλογα.

Δ: Πέστε μας κάτι για τις δικές σας σπουδές.
Γ: Ο Βασίλειος κι εγώ συνδεθήκαμε με στενή και ιερή φιλία στην Αθήνα όπου επήγαμε να σπουδάσουμε. Δεν γνωρίζαμε δρόμους άλλους από αυτούς που οδηγούσαν στο ναό και στη σχολή μας. Μάλιστα, μπορώ να πω ότι εκεί και τον Θεό πλησιάσαμε περισσότερο, βλέποντας τα αντίθετα παραδείγματα.

Δ: Μερικές φορές παρατηρούμε να μην επιτυγχάνονται οι στόχοι της παιδείας. Τι φταίει που δεν γίνεται αποτελεσματική;
Ι: Το σκοπό της εκπαιδεύσεως τον καταστρέφουν συνήθως τα εξής αίτια: οι περιορισμένες δυνατότητες του παιδιού, η αμάθεια και η οκνηρία των δασκάλων, οι πολλές απασχολήσεις του πατέρα, η έλλειψη δαπανών για την παιδεία και μισθών για τούς δασκάλους, καθώς και η κακία και ο φθόνος των συμμαθητών.

Δ: Με ποιο τρόπο παίζει ρόλο και ο εκπαιδευτικός;
Ι: Με την προσωπικότητά του. Ας είναι κοινό σχολείο σε όλους και υπόδειγμα αρετής η λαμπρότητα του βίου σου, η οποία πρέπει να βρίσκεται μπροστά σε όλους σαν αρχέτυπη εικόνα, έχοντας όλα τα καλά μέσα της και δίνοντας με μεγάλη ευκολία τα παραδείγματα σ΄ εκείνους που θέλουν να αποτυπώσουν μέσα τους κάποιο από τα καλά που έχει. Οι μαθητές τότε προ πάντων αγαπούν και μιμούνται το καλό, όταν έχουν τέτοια παραδείγματα από τούς δασκάλους τους… Εκείνος που εφαρμόζει πρώτος εκείνα που συμβουλεύει στους άλλους, με την έμπρακτη τήρηση της συμβουλής πείθει περισσότερο απ’ όλα τον ακροατή.
Β: Οι νέοι δεν πρέπει να παραδώσουν δια μιας τα πηδάλια της διάνοιάς τους στους δασκάλους και στους λογίους και να τούς ακολουθούν όπου αυτοί τούς οδηγούν, αλλά να γνωρίζουν τι να δέχονται από αυτούς και τι να παραβλέπουν.
Ι: Ο καλός δάσκαλος είναι απαλλαγμένος από φθόνο και έπαρση. Θέλει οι αρετές να γίνουν κοινό κτήμα των μαθητών του, θέλει μόνο να τούς εξισώσει σε όλα με τον εαυτό του. Γιατί αυτό κυρίως είναι το γνώρισμα του πραγματικού δασκάλου, το να συμπάσχει στις συμφορές των μαθητών του, το να θρηνεί και να πενθεί για τα τραύματα αυτών που έχει στην ευθύνη του.

Δ: Πως πρέπει να γίνεται το μάθημα ώστε να εκπληρώνεται το μορφωτικό ιδεώδες;
Β:Τα μαθήματα πρέπει να γίνονται με ευχάριστο τρόπο και να προσφέρονται βραβεία στους μαθητές, ώστε να εκπληρώνουν τον σκοπό τους άνετα και χωρίς πίεση και λύπη. Μάθημα που έγινε με βία δεν είναι δυνατό να παραμείνει· όσα όμως εισέρχονται μέσα μας με ευχαρίστηση και χάρη, κάπως μονιμότερα εγκαθίστανται στην ψυχή μας.
Ι: Δεν αρκεί μόνο η ανάγνωση αν δεν προστεθεί και η κατανόηση. Διότι, όπως ακριβώς αν κάποιος τρέφεται αλλά δεν χωνεύει την τροφή δεν θα ζήσει ποτέ, έτσι και αν κάποιος διαβάζει αλλά δεν καταλαβαίνει τίποτε, δεν θα βρει την αλήθεια.

Δ: Συμμερίζεσθε και σεις την άποψη ότι δεν πρέπει να υπερφορτώνεται το παιδί με γνώσεις;
Β: Φυσικά. Όταν η διάνοια αδυνατεί να τα συλλάβει όλα μαζί, παθαίνει το ίδιο με το στομάχι που αδυνατεί να χωνέψει αυτά που έφαγε, εξ αιτίας του υπερβολικού κόρου.

Δ: Φαντάζομαι πόσο κουραστικό θα είναι το λειτούργημα του δασκάλου.
Ι: Ο κόπος είναι βαρύς όταν είναι μάταιος. Αν ο μαθητής προσέχει και το αποδεικνύει με έργα, δεν αισθανόμαστε καθόλου τούς κόπους μας.

Δ: Γιατί οι περισσότεροι μαθητές βρίσκουν κουραστική την παιδεία και την αποστρέφονται;
Β: Η παιδεία στην αρχή φαίνεται να προξενεί δυσφορία και όχι χαρά· αργότερα όμως αποφέρει καρπό ειρήνης και σωτηρίας. Δυστυχώς οι περισσότεροι κουράζονται από την δυσκολία των πραγμάτων και δεν αναμένουν την ωφέλεια από την έκβαση, αλλά με το να δυσανασχετούν μπροστά στην δυσχέρεια της μαθήσεως παραμένουν στην αρρώστια της αμάθειας.
Ι: Η παιδαγωγία είναι σκληρή αλλά έχει καρπούς γλυκείς, όπως από τον τραχύ κορμό του δένδρου βγαίνει γλυκό φρούτο.

Δ: Παρατηρούμε το φαινόμενο να επιδιώκουν σχεδόν όλοι ανώτατες σπουδές και να μην καταδέχονται τα πρακτικά επαγγέλματα.
Ι: Κανείς από όσους ασκούν χειρωνακτικό επάγγελμα να μην ντρέπεται, αλλά να ντρέπονται όσοι τρέφονται άδικα και μένουν αργοί και χρησιμοποιούν πολλούς υπηρέτες. Το να τρέφεται κάποιος πάντοτε εργαζόμενος αποτελεί είδος φιλοσοφημένης ζωής· οι ψυχές των ανθρώπων αυτών είναι καθαρότερες και οι διάνοιές τους πιο ρωμαλέες.
Β: Ο καθένας πρέπει να προσέχει τη δική του εργασία και να την φροντίζει με ζήλο και προθυμία και επιμέλεια, σα να την εποπτεύει ο Θεός. Και να μην πηγαίνει από τη μία δουλειά στην άλλη, διότι είναι προτιμότερο να εκτελούμε μία τέχνη σωστά παρά να καταπιανόμαστε με πολλές ατελώς. Αυτό φανερώνει επιπόλαιο χαρακτήρα· η, αν δεν υπάρχει, τον δημιουργεί.

Δ: Ποιόν θεωρείτε αληθινά μορφωμένο;
Β: Ανθρώπινη σοφία είναι η εμπειρική γνώση των πραγμάτων της ζωής… Σοφία αληθινή είναι η επιστήμη και των θείων και των ανθρωπίνων πραγμάτων και των αιτιών τους. Πολλοί, εξ αιτίας της μελέτης των επιστημών, έχουν παραμελήσει τη γνώση του Θεού.
Γ: Για μένα δεν είναι σοφός εκείνος που έχει σοφία λόγου, ούτε εκείνος που παρουσιάζει μεν ευφράδεια αλλά έχει άστατη και αδιαμόρφωτη ψυχή, σαν τούς τάφους οι οποίοι εξωτερικά μεν είναι εμφανίσιμοι και ωραίοι ενώ εσωτερικά κρύβουν πτώματα και δυσωδία. Σοφό θεωρώ εκείνον που λέει μεν λίγα περί αρετής, αλλά παρουσιάζει πολλά με τη ζωή του και επιβεβαιώνει με την πράξη την αξιοπιστία του λόγου του. Σοφία είναι το να γνωρίζει κανείς τον εαυτό του και να μην υπερηφανεύεται.
Ι: Θέλετε να σας πω ποιο είναι τα γνωρίσματα του αληθινά φιλοσοφημένου και καλλιεργημένου ανθρώπου; Είναι η περιφρόνηση του πλούτου και της δόξας, καθώς και το να είναι ανώτερος από φθόνο και κάθε πάθος.

Δ: Τι απαντάτε σ’ εκείνους που ισχυρίζονται πως η πίστη αναιρεί τις δυνατότητες του ανθρώπινου λογικού;
Γ: Η λογική μας είναι κατώτερη των θείων πραγματικοτήτων… Η πίστη είναι η πλήρωση του λογικού μας.

Δ: Πάντως καταλαβαίνω ότι δεν θεωρείτε περιττή την γενικότερη εκπαίδευση.
Β: Να σας φέρω μια εικόνα. Η αλήθεια του Θεού είναι ο καρπός του δένδρου, ενώ οι επιστήμες είναι τα φύλλα. Άλλωστε και ο μέγας Μωυσής και ο σοφός Δανιήλ διδάχθηκαν την κοσμική σοφία πριν από τα θεία διδάγματα… Πρώτα μαθαίνουμε να παρατηρούμε το είδωλο του ήλιου στο νερό και κατόπιν μαθαίνουμε για τον ήλιο… Το θέμα είναι να έχουμε κριτικό πνεύμα ώστε να παίρνουμε ότι αξίζει και ωφελεί την ψυχή, να αποφεύγουμε δε ότι μας βλάπτει πνευματικά, όπως η μέλισσα επιλέγει τα άνθη, η όπως πηγαίνουμε στο τριαντάφυλλο αποφεύγοντας το αγκάθι… Και τούτο διότι εμείς οι Χριστιανοί τα πράττουμε όλα με σκοπό την προετοιμασία για άλλη ζωή.
Γ: Άλλωστε δεν βλέπετε ότι ο σπουδαίος και άγιος Βασίλειος υπήρξε ο ικανότερος από τούς συμφοιτητές του; Προσπαθούμε απλώς να έχουμε σωστή ιεράρχηση. Αυτοί που κατηγορούν τη μόρφωση το κάνουν για να κρύβεται μέσα στη γενική απαιδευσία η δική τους κι έτσι να μην ελέγχονται.

Δ: Μπορείτε να γίνετε πιο συγκεκριμένοι γύρω από το ποια πρέπει να απορρίπτουμε και ποια να κρατούμε;
Γ: Ότι οδηγεί σε πλάνη γύρω από το Θεό και τον κόσμο η οδηγεί σε είδωλα η αστρολογία και μαντεία, τα πολεμούμε και τα απορρίπτουμε. Κρατούμε όμως την έρευνα γύρω από τον άνθρωπο και τη φύση, γύρω από την ψυχή και τις θεϊκές πραγματικότητες. Δεχόμαστε ότι αφορά στην έρευνα και στη θεωρία. Απορρίπτουμε ότι οδηγεί στους δαίμονες και στην πλάνη και στον βυθό της απώλειας.
Β: Επίσης δίνουμε προσοχή στη λογοτεχνία που έχει ηθική επίδραση πάνω μας επειδή εξυμνεί την αρετή και απορρίπτουμε εκείνη που καλλιεργεί πάθη. Φροντίζουμε η επιστήμη να μην υπηρετεί το ψέμα. Γενικά, αγαπούμε ότι είναι οικείο και συγγενεύει προς την αλήθεια.
Ι: Δεν θα γκρεμίσουμε το σχολείο φυσικά, αλλά δεν πρέπει να επιτρέψουμε το σχολείο να γκρεμίσει την ψυχή. Όταν η ψυχή σωφρονεί δεν προέρχεται καμία ζημιά από την άγνοια της ρητορικής τέχνης, όταν όμως η ψυχή είναι διεφθαρμένη, η βλάβη είναι πολύ μεγάλη, έστω και αν η γλώσσα είναι εξασκημένη· και μάλιστα η βλάβη είναι τόσο χειρότερη, όσο μεγαλύτερη είναι και η ρητορική δύναμη. Διότι όταν η πονηρία συνοδεύεται και από ευφράδεια, κάνει τα πράγματα πολύ χειρότερα από την αμάθεια.
Γ: Την κοσμική γνώση πρέπει να την υποτάξουμε στη θεϊκή, διότι αυτή κατάγεται από τον ουρανό. Η γήινη παιδεία πρέπει να την υπηρετεί κόσμια.

Δ: Εκτός από το μορφωτικό έργο ο εκπαιδευτικός ενεργεί γενικότερη αγωγή. Πως θα έπρεπε να βοηθήσει τον νέο ως προς τον χαρακτήρα του;
Β: Τώρα θίγετε ένα θέμα τόσο σημαντικό όσο και παραμελημένο. Χρειάζεται ο νέος να μάθει να ερωτά χωρίς εριστικότητα και να απαντά χωρίς υπεροψία. Να μη διακόπτει τον συνομιλητή του, ούτε να παρεμβάλλει τα δικά του λόγια επιδεικτικά. Αν έχει διδαχτεί κάτι από άλλον να μην το κρύβει σα να ήταν δική του σκέψη, αλλά να φανερώνει τίνος είναι. Πρώτα να εξετάζει μέσα του τι πρόκειται να πει.
Ι: Πρέπει ο δάσκαλος να είναι ελεύθερος εσωτερικά και να έχει το θάρρος της γνώμης του, συγχρόνως δε να είναι συγκαταβατικός όταν αυτό ωφελεί και το απαιτεί η περίσταση. Να είναι συγχρόνως και καλοκάγαθος και αυστηρός. Τίποτε δεν συμβάλλει τόσο στο να πείσει κάποιος τον ακροατή του να δεχτεί τις συμβουλές, όσο το να γνωρίζει ότι αυτές λέγονται με πολλή αγάπη. Μάλλον, όταν υπάρχει αγάπη δεν χρειάζονται πολλές συμβουλές και εντολές.

Δ: Ο εκπαιδευτικός έρχεται συνεχώς σε επαφή με τη συμπεριφορά του νέου, η οποία δεν είναι πάντοτε η ενδεδειγμένη. Με ποιο τρόπο πιστεύετε ότι πρέπει ο δάσκαλος να προσεγγίζει τα παραπτώματα των νέων;
Β: Να είναι ευπροσήγορος, ακόμη και όταν πρόκειται να επιτιμήσει, διότι μόνο έτσι γίνεται ευπρόσδεκτος. Τα σφάλματα των νέων πρέπει να διορθώνονται με πατρική ευσπλαχνία και με επιστημονικό λόγο.

Δ: Τι εννοείτε με επιστημονικό λόγο;
Β: Δηλαδή κάθε σφάλμα χρειάζεται διαφορετική αντιμετώπιση. Άλλοτε είναι καιρός για ταπεινοφροσύνη, άλλοτε για εξουσία, άλλοτε για έλεγχο, άλλοτε για παρηγοριά, πότε για καλωσύνη και πότε για αποτομία κτλ.
Γ: Όπως στα σώματα δεν προσφέρονται η ίδια τροφή και τα ίδια φάρμακα, έτσι και τα ελαττώματα των ανθρώπων δεν αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο. Άλλοι είναι οκνηροί και δυσκίνητοι οπότε χρειάζεται να τούς κεντρίζουμε, ενώ άλλοι είναι θερμόαιμοι και βιαστικοί οπότε χρειάζονται χαλινάρι. Άλλους ωφελεί ο έπαινος και άλλους η επίπληξη, όταν και τα δύο γίνονται την κατάλληλη στιγμή. Άλλους διορθώνει η παρηγοριά και άλλους η επίπληξη.
Ι: Ακόμη, αν μιλήσεις μία φορά και δεν πείσεις, κι αν συμβουλέψεις και δεύτερη και τρίτη και πολλές φορές, μην αποκάμεις να επαναλαμβάνεις τα ίδια λόγια, χωρίς όμως δυσαρέσκεια αλλά χαριτολογώντας.

Δ: Πως θα το επιτύχει αυτό; Και ο εκπαιδευτικός άνθρωπος είναι και μπορεί να θυμώσει.
Ι: Βεβαία. Όμως όσο περισσότερο μπορεί ο λόγος πρέπει να είναι λόγος ανθρώπου που διδάσκει μάλλον παρά που ελέγχει, που παιδαγωγεί παρά που τιμωρεί, που βάζει τάξη παρά που διαπομπεύει, που διορθώνει παρά που επεμβαίνει στη ζωή του άλλου. Ο δάσκαλος προ πάντων πρέπει να διδάσκει και να παιδαγωγεί με πραότητα, διότι μία ψυχή που έχει ανάγκη να μάθει, δεν είναι δυνατό να μάθει κάτι ωφέλιμο όταν αυτό προσφέρεται με θρασύτητα και εριστικότητα. Ακόμη κι αν έχει τη διάθεση να προσέξει θα αισθανθεί δύσκολα και δεν θα μάθει τίποτε. Εκείνος που θέλει να μάθει κάτι ωφέλιμο, πριν απ’ όλα τ’ άλλα πρέπει να διάκειται ευμενώς προς τον δάσκαλο. Όπως είναι γνωστό, κανείς δεν αισθάνεται ευχάριστα απέναντι σ’ εκείνον που βρίζει με θράσος.
Β: Να μην είσαι αυστηρός στις επιτιμήσεις και να μην ελέγχεις αμέσως και με εμπάθεια (διότι αυτό είναι αυθάδεια), ούτε να καταδικάζεις τον άλλο για μικρά σφάλματα σαν να είσαι ο ίδιος ακριβοδίκαιος.
Γ: Στον φόβο ανάμιξε την ηπιότητα. Μετρίασε την απειλή με την ελπίδα. Γνωρίζω πως η καλωσύνη επιτυγχάνει πολλά και παρακινεί στην ανάλογη ανταπόδοση.
Ι: Κι αν ακόμη οι έπαινοι δεν είναι απολύτως δίκαιοι, χρησιμοποιούνται κατ’ οικονομίαν, διότι προετοιμάζουν το έδαφος για ν’ ακολουθήσουν τα λόγια μας. Διότι εκείνος που από την αρχή απευθύνει αμέσως συστάσεις που δυσαρεστούν, έχει ως αποτέλεσμα να μην τον ακούν οι αδύνατοι κατά την θέληση. Γενικά, τις προτροπές προς το καλό να τις κάνετε μαζί με επαίνους, διότι έτσι γίνονται και ευπρόσδεκτες, όταν δηλαδή υποκινούμε τον ζήλο αυτών των ίδιων που συμβουλεύουμε.

Δ: Καταλαβαίνω ότι δίνετε πολλή σημασία στην ενθάρρυνση.
Ι: Οπωσδήποτε. Εκείνος που δεν κατόρθωσε απολύτως τίποτε γίνεται οκνηρός και χάνει γρήγορα το θάρρος του. Εκείνος όμως που συνειδητοποίησε ότι εκτέλεσε με επιτυχία έστω μία εντολή, παίρνοντας απ’ αυτή θάρρος, θα προχωρήσει με μεγαλύτερο ζήλο προς την πραγματοποίηση και των υπολοίπων.

Δ: Σχετικά με τις τιμωρίες τι θα είχατε να πείτε;
Ι:Πρέπει να εξετάζουμε με μεγάλη ακρίβεια και να μην καταδικάζουμε αυτούς που σφάλλουν μόνο από όσα ακούσαμε, ούτε να βγάζουμε αποφάσεις χωρίς αποδείξεις. Δεν είναι μικρή παρηγοριά… το να γνωρίζεις και να συναισθάνεσαι ότι τιμωρείσαι δίκαια.
Β: Κυρίως δεν πρέπει να οργιζόμαστε εναντίον εκείνων που σφάλλουν, διότι αυτό δείχνει εμπάθεια. Ιδιαίτερα να προσέχουμε να μη γινόμαστε πιο αυστηροί όταν έχουν προσβάλει εμάς τούς ίδιους.

Δ: Φαντάζομαι θα συνιστάτε και φειδώ στις τιμωρίες.
Ι: Αν το παιδί συνηθίσει να παιδαγωγείται μόνο με την τιμωρία, θα μάθει και να περιφρονεί τις τιμωρίες. Και αν μάθει να περιφρονεί τις τιμωρίες τότε πάνε όλα χαμένα… Επίσης η απειλή τότε είναι αποτελεσματική όταν το παιδί πιστεύει ότι θα πραγματοποιηθεί… Όταν δεις όμως ότι ο φόβος τον ωφέλησε, χαλάρωσε την αυστηρότητα, διότι η ανθρώπινη φύση έχει ανάγκη και από επιείκεια.
Δ: Απορρίπτουμε δηλαδή την παιδαγωγική του φόβου.
Ι: Δεν είναι δυνατό να γίνει κάποιος καλός δια της βίας. Διότι μόλις απαλλαγή από την βία θα επιστρέψει στην κακία του. Εκείνος, όμως, που θα γίνει καλός με την προαίρεσή του θα παραμείνει σταθερός στην αρετή.

Δ: Βγάζω το συμπέρασμα ότι δεν σας ενδιαφέρει απλώς και μόνο να εξαλειφθή πάση θυσία η κακή συμπεριφορά, αλλά δίνετε πολλή σημασία στο σεβασμό της προσωπικότητος του παιδιού.
Β: Ναι, διότι πρόκειται για εικόνα Θεού. Για παράδειγμα, όταν μας ρωτά κάτι δεν πρέπει να απαντούμε απρόθυμα, διότι αυτό δείχνει περιφρόνηση προς τον αδελφό μας και έτσι προσβολή προς τον Θεό.
Ι: Άλλο παράδειγμα σεβασμού της προσωπικότητος του μαθητή: Είναι πολύ καλό να κάμεις τη συμβουλή χωρίς να γίνει γνωστή στους άλλους… Μην προσθέτεις πληγή πάνω στις υπάρχουσες πληγές.

Δ: Πολλοί μαθητές παραπονούνται πως οι δάσκαλοί τους φέρονται με τρόπο που τούς κάνει ανάξιους σεβασμού.
Ι: Οι αρχόμενοι συνηθίζουν να προσβλέπουν στη συμπεριφορά εκείνων που τούς διοικούν σαν σε αρχέτυπη εικόνα, και να εξομοιώνουν τη συμπεριφορά τους με εκείνων.
Β: Πράγματι, είναι καθοριστική η δύναμη του παραδείγματος. Η αξιοπιστία του δασκάλου καθιστά ευπρόσδεκτο τον λόγο του και προετοιμάζει τούς μαθητές να προσέξουν περισσότερο.
Ι: Εκείνος που διδάσκει άλλους, αν δεν ωφελείται τίποτε άλλο, τουλάχιστον λέγοντας συγκινείται βαθιά, και μάλιστα όταν βλέπει ότι είναι υπεύθυνος γι΄ αυτά για τα οποία επικρίνει τούς άλλους. Ποιο είναι λοιπόν το όφελος της διδασκαλίας όταν δεν διδάσκουμε και δεν διορθώνουμε τούς εαυτούς μας; Ο δάσκαλος πρέπει πρώτα να είναι δάσκαλος του εαυτού του. Όπως ακριβώς ο στρατηγός, αν δεν γίνει προηγουμένως άριστος στρατιώτης, δεν θα μπορέσει ποτέ να γίνει στρατηγός, έτσι και ο δάσκαλος.

Δ: Τι θα είχατε να προσθέσετε πριν κλείσουμε;
Ι: Κατι προς τούς εκπαιδευτικούς: Κι αν ακόμη είμαστε δάσκαλοι, ας μην απορρίπτουμε ως ανάξιες λόγου τις συμβουλές των ανωτέρων μας.
Β: Εγώ κάτι προς τούς μαθητές: Κάθε άνθρωπος να πολλαπλασιάσει το χάρισμα που θα αποδειχτεί κατόπιν δοκιμής ότι έχει από τον Θεό, χρησιμοποιώντας το για το καλό και το όφελος των πολλών. Διότι ουδείς είναι αμέτοχος της χρηστότητος του Θεού, κανείς δεν έμεινε χωρίς χαρίσματα.
Γ: Κι εγώ κάτι προς όλους: Η παιδεία είναι αγαθό που πρέπει να μεταδίδεται. Ο αδελφός μου ο Καισάριος, αφού εσπούδασε στην Αλεξάνδρεια κάθε επιστήμη και αρίστευσε, επέστρεψε στην πατρίδα μας για να μεταδώσει και σε άλλους όσα είχε πάρει.
Ι: Μου επιτρέπετε και μία σύντομη δευτερολογία;

Δ: Βεβαίως, παρακαλώ.
Ι: Μια έκκληση προς τούς υπεύθυνους: Στούς δασκάλους πρέπει να χορηγούμε με αφθονία τα αναγκαία υλικά αγαθά για να μην αποκάμνουν ούτε να απογοητεύονται.

Δ: Σας ευχαριστώ θερμά.
Όλοι Κι εμείς. Ας έχουν όλοι οι εμπλεκόμενοι στην παιδεία την ευλογία του Θεού.

Συνέντευξη από τους Τρεις Ιεράρχες

Της Τριάδος οι πρόμαχοι, ευσεβείας οι πρόβολοι, οι μετά τους δώδεκα τρεις Απόστολοι, οι εξ Εδέμ αναβλύζοντες, το ζων ύδωρ ποταμοί, και το πρόσωπον της γης, ζωηρύτως ποτίζοντες, θείοις ρεύμασι, τα μεγάλα στοιχεία, τα την πίστιν, ώσπερ κτίσιν συνιστώντα, αξιοχρέως τιμάσθωσαν.

http://www.akida.info/index.php?option=com_content&view=article&id=379&Itemid=278&lang=el

ΑΠΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΑ ΕΜΦΥΛΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ ΟΙΚΟΔΟΜΟΥΜΕ ΤΑ ΕΚΦΥΛΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ!

 
%cf%84%cf%81%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf
 
Γράφει ο Γιώργος Βολουδάκης
Πολύς λόγος γίνεται για την εβδομάδα όπου μεταξύ των άλλων οι μαθητές γυμνασίου θα διδαχθούν και την «αποδόμηση των έμφυλων στερεοτύπων».

Έχουμε πει ότι μία δομική μέθοδος επιβολής της νέας τάξης πραγμάτων είναι η δολοφονία των λέξεων!

Η δολοφονία των λέξεων επιτυγχάνεται κυρίως με δύο τρόπους:
α) με την εξαχρείωση ιερών λέξεων. Π.χ. λέμε «θεσμοί» και εννοούμε τους λογιστάκους οικονομικούς δολοφόνους τύπου Τόμσεν, Βαλουλέσκου κλπ ενώ η λέξη «θεσμός» είναι ιερή (π.χ. σε τροπάριο της Πεντηκοστής ακούμε: «πάντα χορηγεί το Πνεύμα το Άγιον…όλον συγκροτεί τον Θεσμόν της Εκκλησίας»)
β) Με την αντιατάστασή τους με λέξεις που δεν σημαίνουν τίποτε! Η Ελληνική γλώσσα δεν είναι σημειολογική όπως οι άλλες γλώσσες (όπου συμφωνούμε τι θα σημαίνει κάθε λέξη) αλλά είναι η μόνη εννοιολογική ή νοηματική (με την κυριολεκτική έννοια του όρου) δηλαδή από τα συστατικά της μια λέξη μας λέει η ίδια τι σημαίνει.
Η λέξη έμφυλο δεν σημαίνει τίποτε γιατί απλούστατα εν+φύλο δηλαδή εντός του φύλου είναι όλοι οι άνθρωποι. Είναι σαν να πούμε ανθρώπινος άνθρωπος! Ο λόγος που εισάγεται είναι για να ενοχοποιηθεί η κατάσταση κατά την οποία κάποιος παραμένει εντός του φύλου του! Εξ ου και το στερεότυπο άνδρας-άνδρας ή γυναίκα-γυναίκα πρέπει να αποδομηθεί!
Ποια όμως είναι ευθέως η αντίθετη λέξη του «έμφυλος»; Ο εκτός του φύλου, αυτός ο τύπος ανθρώπου που θέλουν να προωθηθεί στις μελλοντικές κοινωνίες της «προόδου»…
Αυτό όμως δεν το ομολογούν διότι για τον εκτός φύλου άνθρωπο έχει προνοήσει η Ελληνική γλώσσα και υπάρχει η λέξη που τον περιγράφει με μελανά μάλιστα χρώματα. Έκφυλος λέγεται ο άνθρωπος ο εκτός φύλου.
Eπειδή μάλιστα όταν ο άνθρωπος βρίσκεται εκτός φύλου η δραστηριότητά του έχει σαν συνέπεια την κατάπτωση του ανθρωπίνου είδους, ο εκφυλισμός στην Ελληνική γλώσσα είναι συνώνυμο της σταδιακής ελάττωσης έως και τον εκμηδενισμό…
ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΟΤΑΝ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΟΔΟΜΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΕΜΦΥΛΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ ΕΜΜΕΣΩΣ ΠΛΗΝ ΣΑΦΩΣ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΕΚΦΥΛΑ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ!
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΟΜΟΛΟΓΗΤΟΣ ΝΕΟΤΑΞΙΚΟΣ ΣΤΟΧΟΣ!
Η Ελληνική γλώσσα όπως βλέπουμε, με την λεπτομερή εννοιολογική της ερμηνευτική δύναμη, αποσαφηνίζει κάθε σκοτεινό σημείο, αλλά η νεοταξική ορολογία που θέλει πάντοτε να δαιμονοποιεί όσους αντιτίθενται στις δοξασίες που εξυπηρετούν τα σχέδιά της, εφηύρε μια λέξη που την πετάει σαν ρετσινιά σε όποιον μιλάει με γνώμονα την αλήθεια για το μεταναστευτικό για την ομοφυλοφιλία και για κάθε δαιμονιώδες σχέδιο που σχεδιάζεται από τα παγκόσμια σιωνιστικά κέντρα.
Η λέξη είναι ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ! Κι όποιος μιλάει αληθινά για τους μετανάστες ή για τους ομοφυλόφιλους είναι ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ! 
Για να τελειώνουμε λοιπόν μια και καλή με αυτήν την παρωδία:
Ρατσιστης είναι εκεείνος που πιστεύει ότι ο οποιοσδήποτε άνθρωπος λόγω του χρώματος ή της καταγωγής του ή οποιουδήποτε φυλετικού ή άλλου χαρακτηριστικού, είναι κατώτερο όν!!!
Όποιος λέει τον λαθραίο μετανάστη λαθρομετανάστη όπως και τον λαθραίο κυνηγό λαθροκυνηγό δεν είναι ρατσιστής, απλώς λέει τα πράγματα με το όνομά τους! Κάποιοι όταν χρησιμοποίησα τον όρο «λαθρομετανάστης «μου είπαν με υπεροψία: «Δεν υπάρχουν λαθραίοι άνθρωπο» Και εγώ τους απήντησα: «Γιατί εγώ ισχυρίστηκα ότι υπάρχουν»; Δεν χαρακτηρίζει τον άνθρωπο το συνθετικό λαθραίος αλλά την ιδιότητά του! Λαθρομετανάστης λοιπόν είναι αυτός που μπαίνει λάθρα (=κρυφά) σε μια χώρα.
Το ίδιο ισχύει και για όποιον θεωρεί την ομοφυλοφιλία εκτροπή από την ανθρώπινη φύση. Δεν είναι ρατσιστής γιατί η ομοφυλοφιλία δεν είναι φυλετικό χαρακτηριστικό δεν είναι «ράτσα» οι ομοφυλόφιλοι! 
Όσο δε για τις άλλες «ρετσινιές» τις λέξεις «ομοφοβία»και «τρανσφοβία» που επίσης ακούγονται πολύ σύντομα θα πω πως και αυτές είναι κατασκευάσματα και δεν σημαίνουν τίποτε στα Ελληνικά.
Αναλύοντας όμως ψυχολογικά τις λέξεις βλέπουμε ότι δεν φτάνει στους νεοταξίτες να σε στιγματίζουν, θέλουν να δείξουν με τις ψευτολέξεις που επιλέγουν ότι εσύ είσαι που φοβάσαι τους ομοφυλόφιλους όχι αυτοί εσένα και μάλλον τους φοβάσαι διότι μέσα σου ίσως έχεις κι εσύ το «πρόβλημα» και φοβάσαι μήπως βγει στην επιφάνεια…
Αυτές είναι οι σκοτεινές λέξεις και μέθοδοι των σιωνιστών νεοταξιτών.
Κλείνοντας θέλω να συστήσω σε όλους να μάθουν καλά το νόημα των λέξεων της Ελληνικής γλώσσας γιατί τότε δεν θα μπορεί να τους ξεγελάσει κανείς με ψευδολέξεις ψευδοέννοιες και εν τέλει ψευδοσκοπούς! 

Η «αγάπη-ισότητα-ελευθερία» της ατζέντας ΛΟΑΤ ισοδυναμεί με πρόσκληση αποστασίας από τον Θεό

Η “αγάπη-ισότητα-ελευθερία” της ατζέντας ΛΟΑΤ ισοδυναμεί με πρόσκληση αποστασίας από τον Θεό from forye on Vimeo.